一千个读者，就有一千个泰戈尔。
读泰戈尔的诗，要向世界打开自己的心扉，让外面的世界与你的内心浑融交汇，让自然之光照亮你的心灵之泉，并跟随着泰戈尔去寻找自己心中的神性，让大自然馈赠给你人生力量。
泰戈尔的诗从语言到风格，都充溢着恬静、安谧、飘逸的意境，如月色下闪光的贝壳，星星点点，把泰戈尔的心光，向不同方向反射出去，共同组成一个奇特的美的世界。“星星静谧无声，我不敢放声歌唱。”“围篱上的鲜花回答我的歌声，晨风在静静倾听”（《采果集》）。要进入这个纯净的世界，不能浮躁，不能喧哗，不能功利，只能先让自己内心平静下来，等待周围安静下来，然后在泰戈尔诗的星夜下静静地一步步往前走。不经意间，总会有一些美得让人心醉的句子触动我们的神经，让它们与诗句同律同动起来，甚至会引出我们自己内心早已谱成而未唱出的曲子。
静心读，才能与泰戈尔诗中的自然之美、人之美邂逅。不懂得何为安静、如何安静的人，读不懂泰戈尔的诗。
泰戈尔的诗是爱之诗。他常用爱表示人和自然的关系，以此唤醒在庸碌生活中心灵渐趋迟钝的人们恢复对大自然、对人类、对宇宙万物的爱。这种爱淡雅幽远，馨香晶莹，圆润剔透，意味深长，非爱之心不能悟此爱，非善思之人不能知其深。
泰戈尔的诗歌唱纯真的童心、母爱、人性、神性、爱情、生命，歌唱的过程是快乐的，思考的结果也是快乐的，即使面对苦难的态度，也是快乐的，因为有了爱。“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”（《飞鸟集》）。泰戈尔不倦地引领我们捡拾人间飘落的一片片爱的花瓣，并教给我们如何用爱把它们串缀成珠，用爱把青涩浇灌成成熟的金果。
不懂得何为爱，如何去爱的人，读不懂泰戈尔的诗。
泰戈尔基于印度传统文化思考世界，又以东西方文化相互参照反思世界，既有东方文化的空灵含蓄，又推崇西方文化的个性主义和生命至上精神。但总的来看，泰戈尔是通过处理人的内心世界与外部世界的关系确立人的价值，世界存在的意义，追求人与世界生命各自的圆满和相互的浑融互通。这与杜甫所谓 “篇终接混茫”，张孝祥的“万象为宾客”有异曲同工之妙。这种东方独有的生命意识，宇宙意识，也是泰戈尔诗所追求的最高意象和生命情调。
泰戈尔的哲理诗，都带着强烈的抒情性，是抒情哲理诗。
摘下这朵花来，拿了去罢，不要迟延！我怕它会萎谢了，掉在尘土里。
它也许不配上你的花冠，但请你采折它，以你手采折的痛苦来给它光宠。我怕在我警觉之先，日光已逝，供献的时间过了。
虽然它颜色不深，香气很淡，请仍用这花来礼拜。趁着还有时间，就采折罢。
这首（《吉檀迦利》）让人自然想到唐代杜秋娘的两句诗：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”人生青春不长久，莫使青春空蹉跎。摘花者应该得到感谢而不是谴责，因为他在花儿最美的时候注意到了美，赏识了美，而非任其自开自落，萎泥成土。泰戈尔以陌生化的写法，把现实社会中的道德行为过滤成审美行为，小巧睿智，充满禅理。
泰戈尔1924年访问过中国，并对中国文化和文学产生了深远影响，冰心、徐志摩、王统照等的作品，都明显受到泰戈尔的影响。世界上一切伟大作家的作品，既是本民族精神的真实记录，也与世界上其他民族的文化具有相通性。
（孙宜学）
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